【冰点】：谁的城市？

伴随着中国崛起，关于当代中国的书写从来不鲜见，但以一个局外者的角度，以一个香港人的视角深入中国腹地，以自己的所看所思来描写内地的建筑、文化、城市、享乐、媒体、新新人类……甚至还通过中国的现象为未来香港的发展提出有益建议，却并不多见，同类书籍大概也只有陈冠中的《波希米亚中国》了。

李照兴有着多元的复杂身份，在美国留学，曾经是香港的文化评论人，出版过《香港后摩登》，主编过《王家卫的映画世界》等书，早在1986年即以一个浪游者的身份穿行于内地城市之间，近年更长期在中国内地从事杂志出版，如同本雅明笔下的都市漫游者，经常往返上海、北京、广州及香港四地，在每一个城市所呆的时间都足以令他触摸到这个城市的本质，烛照光影背后的落寞情绪。

在路上的李照兴以新新中国来为时代命名，这个新中国是“GDP的惊人数字，生活消费形态转变，新富阶层的冒起，年轻人的创造力，城市空间的变天，媒体与文化产品的开放”……与新新中国相并列的是香港身份未明的“后香港”时代，梁文道为《潮爆中国》写的序显然是对此说法的一种呼应：“我也想用‘最后一代香港文化人’去形容我们这群喝《号外》、《年青人周报》和《越界》奶水长大的文化人，以区别开从《城市中国》、《城市画报》与《新周刊》等内地刊物吸取新知的新一代文艺青年。”

对于首都北京，李照兴寻找着城墙脚下的梦想，一边沉缅于胡同小民式的怀旧，一边将更多的笔墨着力于新新北京，就像他在论及北京新建筑群时说：“CCTV的外形是反叛的，破传统的。当然，走在这个追求建筑物慑人效果，要把建筑物当成奇景的年代，这是最起码的标准（巨蛋、水立方和CCTV现方案当选都很大程度基于这原因——北京不会再安于一座默默无声的新建筑）。”这样的独白，与其在说建筑，不如说这是他对于新北京新思维新未来的认知：“再看看CCTV身处其中的CBD新规划，不由生出一种对未来北京大都会的企盼。那真像一个光荣的未来城市。”

《潮爆中国》有数据，有事例，有分析，有观点，行文流畅又有纪实般的导入，几乎涉及了当代中国城市风尚的每个立面，包括南锣鼓巷、李宇春、库哈斯的CCTV、最牛钉子户、便利店、巨蛋、421制新人类、小龙虾、足球、单车国民……但正如李照兴在开篇所摘引的马可波罗那句“我还没说出我所见到的一半”，新新中国的变化显然不是一本书所能囊括的，但起码《潮爆中国》已经集结了当代中国潮流文化的多个剖面。

在全球传媒对中国进行误读的时候，阅读《潮爆中国》这样的文字，可以更好地理解中国，以及未来中国。

文/李国庆

周末畫報書評

新新中国的冷峻解读

副：在潮爆与怀旧间游走的城市达人

 刘君

三十年猛烈的洗刷之后，中国的城市景观呈现出混合的面貌。主体部分持续变形，边缘还残留着静候岁月的礁石，等待着下一轮的冲击。潮流，直接带来了城市的消费者和批评者，而且都忠心耿耿。而如何在汹涌的潮流中观察城市，记录变化？

李照兴的《潮爆中国》为人们提供了一个独特的视角。

非虚够的书写类于素描，隐藏在碎片之中的意味淡然跃出。这本书也许是近年来最出色的城市笔记之一。笔法虽略显繁富，然而穿越表象的洞察力却着实令人吃惊——

从老房子中追忆上海的逝水年华，在京城故宫旁触摸黑布派对的火红年代，于摄影、设计、电影等圈子中书写新新人类谱系，或借助时髦见闻与享乐体验反思中国的审美复兴与后现代生活……心骛万物之后忽然俯身，在跨界对照以及潮流变迁中思考这个喧嚣的时代。

典型的意象拼贴法。李照兴如是解释自己的书写：“城市书写作为一种记录，它注定零散、片断、多向。对于城市本身而言，它是面碎镜子；对于城市人来说，则是种救赎。”

这种写作方式，令人想起本雅明以及里尔克等人的断章。而相对于前者的漠然与后者过于充沛的激情，李照兴的拼贴意象渗透着细微如丝的情感。对于他而言，城市的现实带着轻微的眩晕感，过去沉浸在淡淡的感伤中，未来则带着魔幻的手势。

相同的是旁观者的姿态——旁观者是生活的旁敲侧击者，平静地窥探秘密，自在汲取精神滋养。他不是浪荡的奥涅金或者虚无的普鲁弗洛克，有点像黑泽明的影子武士，或者伯格曼魔术灯笼里的蜡烛芯。书中少有的感性句子暴露了李照兴的这一身份：“用旁观又投入的角色，以所有他城当我城的态度，摆着城市浪游者的姿态，穿梭城市，且活且记，在流动的身份中冷眼玩味城市的众生点滴。”

很显然，香港身份为李照兴带来了距离感。但也正因此，使他拥有了一个旁观者特有的品质。如今，介于内陆城市和他之间的一层烟雾送他到达奇妙的境地：“我以前最怕的就是身处一个自己不属于的地方……现在，我像永远身处一个不属于的地方，这种感觉妙极。”

平凡与寂静是旁观者在城市浪游的通行证——李照兴的守拙来自天性，他带着老式眼镜，永远的平常人装扮，不大爱讲话，眼神却热烈地期待别人的倾诉，他成功地使自己成为能进入各种场所的扁形人，如《旁观者》撰稿人艾狄生所说：“我好不容易削扁脑袋，才挤进人群。”

对他而言，选择旁观的姿态，是因为遇到了这样的时代。旁观者是为了生活的某种趣味而活着，而这个时代的潮流或者暗潮实在有太多妙趣，都直接写在被恍惚的时间捉弄得迷离的城市面孔上。《潮爆中国》的残光碎影，内敛地表达了中国城市和这个时代的趣味，附带着纪念、希冀和想象——这正是出于某种文化本能，虽然在表达上注定残缺不全。

再探宋莊

從藝術村到別墅部落

再到宋莊已經是交通暢順快速的一個下午。2004年夏天，有攝影師朋友告訴我，在媒體的工作不幹了，要搬進宋莊。在那裏開工作室，千幾二千尺，租金是誘人的五百元一個月，當然要一次性付一年租。自己搞工程裝修，也就有一個自己的天地。但那時交通極不便，沒有高速路，巴士班車疏落。但宋莊依然起步了，並且步速驚人。

再做專題已是2006年，宋莊變成海內外有名的藝術新村，包括了小堡、喇叭手村等五、六個不同區域，統稱為宋莊。鎮的宣傳牌開始現身，宣稱歡迎來到宋莊，國際藝術村，趕上當時中國當代藝術的火爆盛勢，在大宋莊區的廣義理解之內，起碼有數十間大規模的藝術館。

上周去宋莊，冬天，冷清多了，未肯定是藝術市場的寒冬還是短暫冬眠。大型的上上美術館在趕工開張，造型時尚，不過最多藝術家跟你談論的是如何置業建屋。沿人工湖，一列列藝術家買下的地，蓋成各有特色的工作室加別墅。我們可以想像夏天來臨，圍在湖邊漫步的情景。10年前，這裏還只是條農莊，很多倉庫原來可能是養鴨的。現在，除藝術單位，這裏更像一個別墅部落。從90年代的圓明園藝術村到東村到798到宋莊，北京流徙的藝術家完成一次東移並紮根的歷程。當年，被迫暫留的小鄉，今天變成自己擁有土地與房子的第二個家。

北京的人有趣，在於經驗與背景多元化，每個人都可以說出一個曲折無匹的故事，讓你覺得世界真有許多可能性。

這班人再不會失敗，因為他們都經歷過最壞的，不會比以前的更壞了，所以反而大家的心態很健康，今天的房子，今天的安逸，都像是恰如其份的賺回來。藝術家朋友在他五千尺的倉庫裏，談他如何從南方小城的一個小警察，一步步變成擁有這巨倉的藝術家。早些時候，他這塊地的40年使用權加裝修，還只是90多萬。

那已經是價錢略高之後的事，遠在這條村沒那麼火起來之前，幾萬元就買起幾十年的使用權。以致當年賣地給方力鈞的農家，事後覺得不合理，想要收回土地。但方就向「地主」表示，土地還你也可以，但請你賠我裝修費，算上去也總有幾十萬。「地主」聽到也追究不下去。

究竟這是自由市場的法則，還是有計謀者在策動房地產買賣，形成中間的利益交涉內幕，特別是可能存在的剝削原居民利益的事，這個是值得關注的問題。

但若單看表面狀況，這班藝術富戶，終於打破藝術家必窮的咀咒，在此蓋房子，形成部落，又的確在中國前所未有。這現象有點奇怪，確切反映了某種理應如此的藝術家利得正常狀態，而又象徵了中國的某種獨特國情。

最晚離宋莊中心點小堡鎮的公交車是晚上八點多，但如果有活動，主辦單位還是會安排交通。從北京市中心國貿驅車直入宋莊，不堵車大概就只那45分鐘。有人試過最快開車去到天安門，凌晨狂奔，就大約半個鐘。

就算是晚上，來這裏分享紀錄片晚會的觀眾，都有四、五十人。這裏平日就平平淡淡，原村民和藝術家都沒所謂，因為一定程度上，是文化藝術產業的進駐，帶起了整個區的經濟。村民只是視覺上像多了許多看起來古靈精怪的人，又或者開始參加英語補習班來應付可能的遊客。

宋莊友人道，現已過了最火紅期，工作生活不一定如想像中，不少慕名而來的人，這一兩年都搬走了，留下的，就是默默鎖在工作室內的人，白天不會到處走。

可能，會在公交上碰見，他們總有機會到城裏走走或開畫展，而在村中，他們可能要等到有聚會，或者到酒吧才碰到。

「新部落」是英式擺設的小酒吧餐館，老板之前在後海開夜店，後來覺得太嘈，收拾一切搬到宋莊。幾千尺的地鋪連居室，也不過是幾千塊錢租金。像龍門客棧，初來的人，找工的人，想結識人的人，都聚到這裏，留下名片。

最近宋莊的流動量還是大的，有一個現象是：較困難的爭扎藝術家已開始搬出，而不少成名的，則買地建房，以至有一區像變成了一個樓房社區別墅式部落。

而在這裏置業的特色在於，你不是買發展商的現成樓盤，你是買土地使用權，然後自己設計蓋房子。但整體布局，又有一種不成文的規定，讓建出來的建築，相對上不會太離譜（不會風格亂套，突然出現白宮、西班牙式或地中海情懷），而是保留著村裏最典型的紅磚青灰磚建築材料與外觀，倉庫的格局。這使區內建築統一在某種美學的基本取向，仍像公社年代的農村規劃建築結構外型，內裏保留倘大的空間設置，上下閣樓間隔，中間極高的樓底，配以院子。

這種產業經濟的發展很野蠻生長，生機勃勃，在於由農莊到藝術莊，已經不是一種按官方計劃出來的產物，再由藝術村變成居住部落，發展房產與建造業，又是另一個即興而因人因事而發展的方向。宋莊美術館後的人工湖不是某一個發展地產項目，而是因早些時候需要修路，就在美術館後挖了大堆泥土去，餘下來的大空坑，儲了水就變成一個湖。而沿著湖，有田有水，買地人都覺得風水環境好，因而又陸續把房子蓋到湖的周邊。一切都沒有方向沒有預設，有些令人覺得不太可能，但一切到後來，都順著某一種其實是合理的發展邏輯，配以可能不合理的利益分配。Again，宋莊也就成了另一個中國的縮影。

現場

外灘變外癱

經濟吾好既後遺症，陸續顯現，普遍上，覺得上海影响大ｄ，北京無咁大。春節過後，走到上海，去開既餐館，突然好多吾見左。而同國際友人去以前去開既外灘多間店，真係見生意難做，佢地戲言，呢度係「外癱」吾係外灘。外灘幾多號呢種店，本來主要就係做老外生意，聽領班講，而家外國客路少左，主事者就要大換前線服務人員結構，是關以前做老外客既服務員系統，同招呼國內客係完全吾同也。証明高消費場所，而家都擴大本土服務內需，成個經濟圈都默默轉型。

雪回北京浸溫泉

今年北京雪落得特別遲，前幾日至有積雪滿街。雪連同雨，算係打破左近年越黎越干的冬天傳統，反而係好事。北京冬天其實係由12月至3月咁計，大部份地區室內有暖氣供應，至於室外就會時凍時暖，亦係變幻最多既時節。呢幾年冬天雪雨都少，冬季旱情出現。吾知呢次係改轉番有雪有雨趨勢定只不過係撞彩。

至於既然罕有咁落大雪，第一件事做乜？就係到一間市中心既溫泉館，因為朝陽公園旁既呢間溫泉，係四環以內，唯一用天然泉水同有露天溫泉既地方。

一路上身處於零下度數睇住飄雪，一路浸响42度既泉水入面，中意既話亦可以點上sake邊浸邊飲。吾使長途去到郊區，一個吾該幾分鐘就返到屋企。算係另一個值得响北京生活既理由。

單向街書店血案

著名博客錢烈憲上星期响北京既單向街書店舉行新書讀者會，會后被人捅左刀，呢件血案响文化界都幾大反响。一來，萬達廣場既單向街，都算係而家北京既作家見面會旺場，每禮拜都有活動，有成一二百人參加，而且有時香港作家都會出現。上個月之麻，梁文道同本人都岩岩响度分別做過新書發布，你話驚吾驚。據云行兇者大概也提到係呢位作者既評論惹禍，因佢個博客都幾盡八卦諷刺之能事，打著「內部翻閱，僅供造謠」旗號，得罪人都吾知也。下次，吾通去讀者會時，作家都要搵定保安？

葉問與另一個香港傳奇

一直想尋找葉問的香港時期和佛山傳說，是延續對歷史/虛構的書寫興趣，對發掘另一種歷史的好奇心，譬如說，很多我們共識的想象，都跟歷史不符。所謂英雄宗師偉人總統，後來被認定是偉大，其動機卻往往志不在此。選擇性的歷史，神話的建立，建構了一定的敘事及其「教訓」。哥倫布不是個偉大志堅的大航海家，林肯解放黑奴是利益計算。黃飛鴻未必是人人皆曉的民族大英雄。宗師大俠，有時都不過是為餐飯，為了現實。之前常討論的例子，是黃飛鴻，如今，是葉問。二人都出於佛山。而我正好有些朋友來自佛山，之前又去做過探訪佛山所謂功夫之鄉的故事，於是就向佛山人提到黃飛鴻與葉問的事。

才發現，對於70後出生的佛山朋友而言，這兩個人都不是一個地道的民間傳說，黃飛鴻是從港片文化而來，至於葉問，很多人則現才聽聞。

問到成長之時，是否仍有武館林立之傳統，答道：武館傳統早已沒，坊間小道，聽到某某街市有個身手不錯的人，還是會有，佛山只是個小城，聽街頭傳聞成了日常生活習慣（這些小傳說還造就了一些傳奇人物與花名，例冋贊先生與找錢華）。只是，佛山作為武術鄉之印象，在坊間則完全不是那回事。當每個想發展的城市都熱心要建立一張名片時，佛山這小城，打著的是武術、粵曲、陶瓷與嶺南文化之鄉的宣傳牌。黃飛鴻紀念館有了，可能葉問紀念館也要來。作為旅遊與商業區開發，地產項目嶺南天地把祖廟東華里一帶舊建築如上海新天地般改建。佛山這禪城舊址，還是有它的青磚建築與花崗石步道，確切反映了嶺南建築的特色。我想到更多是關於香港早年跟省城與佛山（廣義嶺南文化）的關係。要尋找香港根源，起碼有兩條，一條是上海南來的商家資本與中產生活方式，另一條，則是廣州佛山來的廣式地道嶺南文化與實幹can-do精神。

建築與原本的街頭文化上，佛山確是一種嶺南文化的視覺體現。大騎樓、鍋耳式山牆、瓦脊、雕花屋檐、蜿蜒街巷、趟攏門等等，都是最普遍意義上的嶺南建築風貌。在省城廣州處處見，後來，也南來到香港。佛山東華里歷史上是四個大戶的家族群房子所在，加上佛山的交通發達商業傳統，曾造就一個繁華的小城。由是，東華里的建築，是富人的建築，在後來資本的遷移過程中，風格帶到香港。因為區內基礎設施好，街頭的生態極多元。以往，通過趟門，家家戶戶跟街外的關係較密切，我就看過歷史照片中，家戶拜神祭祖，街頭燒香的生活細節，根本就是後來香港成長經驗如出一轍的一部份。

葉問五十多歲才到香港，歷史上說他在港時從不提過往，知道他佛山時期的外人甚少。而他授教徒弟的地方其實無定所，但反映了那個年代(50—60年代)香港的民生狀態。因很多人都是走難而來，宗親會與結社的風氣盛行。於是，就出了更多的什麼同鄉會宗親會工人聯合會。如果用今天的話來說（其實也是舊日的名詞），葉問在香港的，是山寨武館。的確，香港曾經山寨。

一次我問到王家衛，他版本的葉問，究竟講什麼。「虎落平陽」，總結起來大概是這意思。就是說，無論你以前打得曉飛都好，去到一個陌生城市，無人無物重新開始，什麼也要做。跟葉問習武的人，有職工會的，純練身的，也有後來去當龍虎武師的（粵語片年代至功夫片旺季）。甚至，你可以想像，在職工會的會址日間授徒晚間「行」張床出來睡覺的葉問。

武術世界只是一個縮影──當然，這縮影足夠具電影感。這是前香港時期（如果我們說香港精神與身份始於60年代）極為普遍的現象，就是因各種原因，有這麼一大批南下的人，他們有的身懷絕藝，有些可能只得鋪牛力，但社會形勢促使這些人的勞動力，處事彈性，耐力，吸收各種好經驗的優點，得以匯聚發功。可能是三角碼頭苦力，是地盤工人，是各行業工會職工──當中碰巧有個在大南街港九飯店職工總會教授詠春。上海富戶企業家或洋公司帶來資本，結合嶺南的勞動力與實幹意識，造就了當初的香港──他們是the hands that built Hong Kong──而且他們並不陌生，他們許多人，就是我們這一代人的父母親。資本與勞動力，相輔相成，大有大做，小有小作，開大洋行，或小山寨廠。香港是由很多個葉問建造出來的。用的，不一定是武功，但馬死落地行，轉膊求存的意志如一。

這種靈巧轉膊借力打力，據說很是嶺南武術色彩。甚至說，詠春是一樣極為嶺南才有的功夫（但實為源於少林的改良派，嚴詠春本來也為福建人，只是後來嫁到佛山，再經梁贊等一代又一代改進，可說才算完成詠春的本土化）。我試玩黐手、散式和二字鉗羊馬，是因為七十年代看黃玉郎的＜小流氓＞及後來的＜龍虎門＞。它適合個子較小，身手靈活的人（所以適合葉問，甄子丹，李小龍），然後又有人用科學的力學理論來印証。它不是洪拳般硬橋硬馬，的確是一樣頗具南方地方特色的武學。甚至乎，詠春發揚人在面對普及化時，也算是較先提出用科學語言作底，又兼帶出中國道家傳統智慧的「新武術」。在詠春與道家觀念的討論中，我們其實早就看到了李小龍改之成為截拳道的概念基礎──即是說，率先把武術定位為哲學，而非技術那麼簡單。

從嚴詠春梁贊葉問到李小龍，看到的是有系統的發展普及。由被認為是「二世祖功夫」只宜小班及個別授教的小功夫發展為普及教拳。它顯然不是單單一門從流行影視文本帶出的文化。而我們往往只看到最後的結果。香港的成功，後來被光榮化的神話，被過譽的黃金八十年代。少人談默默無聞，實幹不作聲的那個年代。佛山也很快迎合到這種主題式的城市打造──也不光是佛山──翻天覆地的變化，每個小節特色都有可能被發大成為名片。而最缺的是實實在在按步做事的風氣。

這個TV真太爆

首先要解釋一下起火的TVCC副樓或配樓，跟CCTV主樓的關係。嚴格上來講，燒的是TVCC即電視文化中心，一幢建於中央電視台大廈(CCTV)主樓側的建築，上為文華東方酒店，下為演出場地，在我看過的模型當中，顯示演藝中心的空間宏闊，多個通道開啟，可供多輛貨車進入，而中心可跟CCTV主樓以地下通道相連，為整個CCTV 大complex的一部份。而整個complex包括主副建築和相連的廣場、地鐵、停車系統等，則是更大的一個北京CBD新地標的發展計劃，要想像成一整個小型社區的設置。

但當起火消息傳出後，名字上大家說的都是CCTV起火了。也就是，除了公眾搞不清TVCC和CCTV的關係外，更重要的是，CCTV起火才真正滿足了公眾的想像(如果不是願望的話)。而中國的矛盾也在此，對於一幢備愛國際欣賞的前衛建築，沒有一個國家的國民可以如此幸災樂禍。這已不是流傳的Photoshop(PS)改照片所引發的反諷及自娛自樂問題那麼簡單（那其實極有創意），而是一個不健康的資本與建造邏輯，不太愛歡迎的擁有者，一種樂極生悲的愚蠢，引致一種病態的民粹發洩。它縮影的同樣是中國長期以來資源不均與濫權的不公現象，又帶有悲劇式的荒誕黑色幽默。看著圍觀者看戲般跟火燒的建築拍照留念，沒有一點痛惜，你知道社會真的病了，而中國城市終於要爆了。

內容

備受多少爭議都好，TVCC與CCTV可是個漂亮的建築組，外型上它前衛破格，精神上它野心勃勃，比起巨蛋鳥巢，它才是北京的新比喻。但對於它的怪，它的造價，它對民生的影响，與及更重要的，它所代表的中央電視台的權力，也無可避免受到責難及應有的批判。（單純放在建築成就和藝術來看，它是經典；放到社會文化脈胳，它卻帶有原罪。）

CCTV建築群，正如我曾描述過的關於它的法西斯美學魅力，是屬於罪惡的快感，就像愛上尼芬斯塔爾的＜意志的勝利＞，或沉迷納粹德軍的軍服，欣賞的人會視為危險的藝術經典，不欣賞的會叫它惡魔。

很多被迫遷的老北京，因它而離開原有社區，對它不屑一顧，我卻從頭到現在好奇地一直盯著它長大。2004年夏天，它就是這麼一塊空空工地，連圍板都未圍得切，爭議的聲音未止，工程停下來，望進去是一個陷落去淘空的礦場大洞。後來終於重新開工，在2005年，庫哈斯的辦公室（而長期駐京監工的則是奧雷）一直就在附近，趕著興建的步伐，伴隨著宣傳，一個以CCTV為主題的展覽在北京舉行了，後來也搬到紐約的MOMA展出──它變成一項當代建築藝術的代表。在模型中，展示的是一整個北京CBD區的改造野心。

而像一切出名的東西一樣，永遠是會遭到極端的反對──莫論是合理或不合理的，因為在中國能成名的，通常都非單純，而是包羅了種種的利益輸送或壟斷，許多時通過不公平的競爭而得到優勢，人們反對的，發洩的，正是這種對壟斷及不公的渲洩情緒。不竟，你如何做一個節目，建一座大樓，我管不了，可我有權調侃一下，開開玩笑。這是源於一種極度的抑壓，引起的極端的發洩。我實在想像不到美國人會這樣對待一座新的地標。原因正是，它感覺上並不屬於人民。

但它其實應該屬於人民。

在坊間閒話成功把槍頭由CCTV轉移到CNN之前，本來社會上的說法是：做人不能太CCTV。裏面有多種意思，包括做人不能太霸道、高調、暴發、弄假。它報道的新聞一直被人認為時間性不直接、輕重不分；包裝一直娘炳；提供的娛樂一直被人叫悶及倒胃（因此對山寨春晚的期待不是真的對山寨的認同，而不過是衝著央視春晚的不信任票）。

就如CCTV要報道自身的火災時，到底要等事件發生多久才敢報？

（剛發生TVCC大火的時間，CCTV的新聞播的是澳洲大火。）

答案是過了近兩小時，先作出橫條的滾動式字幕，然後報道員才鎮定若無其事的報道TVCC當晚發生火警，強調現已受控制。

CCTV代表著國營超大企業的畸型病態，通過特權、專利、壟斷，不公平的遊戲規則，大量吸納錢財資本（廣告時段要經拍賣成交），然後肆意花費（公眾對新大樓的針對往往也是它造價超過１００億的數字），它有超強的財力人力物力，卻沒有做好國家電視台或一所公正開明媒體的責任。

這種反彈在民間已成了一種積怨，而最步步為營的國家大媒體，最不想的就是自我的結構曝光，應該是躲在黑暗的媒體本來只想默默監視著社會，它最怕現身成為新聞的主角（大部份關乎於媒體本身的新聞都不會是好新聞），此所以，對CCTV新樓的新聞，長期是個敏感區，它外型高調，但又想讓人低調處理。

正如起火初時，對於網絡媒體報道，就有一個緊急規範，上說：「各網，”中央電視台新大樓北配樓發生火災”相關報道，請只用新華社通稿，不發圖片、視頻，不作深度報道；只放國區，關閉跟貼，自然滾動，論壇博客不置頂，不推薦」。以我比較香港網站和國內網站，大約過了兩小時，國內網站還沒有報出有消防失蹤的消息，如果不是因為當今民間記錄的發達，網絡傳送的厲害，起火新聞一定會低調處理到極點。

但顯然，網民又怎會放過這出氣與發揮創意的好機會。消息曝光後，除惹來現場群眾圍觀，市民記者的現象再次出現，並朝著建設性的方向發展。在現場目擊的一切，統統透過私人的攝錄記錄在案。這包括煙花與導致起火的過程，案發的始末成為無可隱瞞的事實（如果不是這樣的話，違規放煙花引起火警的真相可能會被種種權勢所掩蓋──最新近的說法是施工方面的CCTV監督部門，其實每年都有新春在工地放煙花的習慣，只不過今年特別搞大，以本來需經申請的大口徑煙花自娛，如此口徑需獲批文，但有人有胆量在沒批文下照放如儀）。

網民反應也快，即時建立了民間的關注網站，而它的手法又不是沉悶的每時每刻更新新聞或照片視頻那麼簡單，而是夾雜了評論、報道、批判、更新以及最好玩的即時PS再創作，將新聞圖片玩轉再諷刺一番。當中，咸旦超人在火燒大樓間與怪獸對打當然已是箇中經典，成為公民認定「我最愛的TVCC災難創作」，而這幅效果圖片的虛構場面卻達至一種矛盾而超現實場景的戲劇性效果──它一方面是真實的火災寫照，另一方面又是我們熟悉的未來科幻或災難超人拯救地球的動作場景──這種介乎現實與超現實，紀錄與虛構的呈現，一直成為今天新北京的城市空間特色。

由此，這種鏡頭，當然有如當年紐約911的那種戲情性場景性（即滿足了市民一種作為觀眾的習慣），但通過PS手段，這組TVCC災難圖卻有另一種特色的中國味道：如果說911紐約的世貿畫面傳達的是近乎荷李活式的迫真災難，那TVCC火警就是正如網友造圖的那種日本式超人動作山寨式回放──看著本來應是千真萬確的城市景觀，卻一下子有一種不真實的模型城市感覺。這就是新北京，庫哈斯說，CCTV正是中國現在需要的，他給予我們。在北京還未親手接收它之前，把它從虛擬變成真實之先，它又突然變得如此超現實了。

如果TVCC火災是一場山寨版的浩劫，它那如＜搏擊會＞結尾的結局也就夠黑色荒誕幽默：經歷過奧運那嚴密的保安，各種外界人為襲擊的可能性都避過，等到年初十五，本著最後一次工地演出盡興（心想著：下年就不是工地了），煙花加碼（但那用來買煙花的一百萬又是誰的錢？總不會是搞活動者自掏腰包吧），賓至如歸，結果，一切意外突變都算得出，就沒能力算出是栽在自己人手裏。

不知就裏的人或會問：奧雷先生，怎麼搞的？你的建築連小小火都敵不過？

奧雷先生或會同樣不解地答：我怎會預有人會在建築地盤裏燒煙花？

他那見過娛樂世面的女友張小姐或會安慰他：這就是中國式大片。只會在中國發生。